巴拉圭

巴拉圭位于南美洲的中心，被巴西、阿根廷和玻利维亚环绕，一直被走大陆旅游线路的旅行者所忽视。这里没有一个可以作为访问理由的单一戏剧性地标——没有马丘比丘，没有伊瓜苏，没有加拉帕戈斯。巴拉圭拥有的是某种更难推广但体验起来更有趣的东西：一个保留了一些真实性的国家。瓜拉尼语，这种土著语言，大约90%的人口在街头、市场和家中使用——使其成为西半球唯一一个土著语言真正主导日常对话的国家。南部的耶稣会传教区——自治的土著社区，在被摧毁前作为没有货币的社会存在了150年——是南美洲最发人深省的遗址之一，被联合国教科文组织列为世界遗产，游客数量远不及在马丘比丘排队的人数。

查科覆盖了该国西部三分之二的面积——一个巨大的干燥林地和湿地生态系统，是非洲大陆生物多样性最丰富的地方之一，也是国际游客最少涉足的地方之一。潘塔纳尔湿地的南端延伸到巴拉圭东北部。该国的河流——巴拉圭河和巴拉那河——从两侧围绕，赋予了它内陆地理原本无法拥有的水道特征。

真实的图景也包括挑战。巴拉圭有着复杂的政治历史，包括拉丁美洲历史上最长的独裁统治（阿尔弗雷多·斯特罗斯纳，35年）。巴西边境的东方城在走私贸易和犯罪率方面有着有据可查的名声。主要城市以外的基础设施薄弱。夏季的炎热非常严重——亚松森一月份的气温经常超过40°C。即使在旅游区，英语也很少使用。这些都不使巴拉圭成为一个糟糕的目的地。它们使它成为一个诚实的目的地——一个需要参与而非被动消费的地方，并以最真实的南美体验之一来回报这种投入。

瓜拉尼人在巴拉那河和巴拉圭河之间的地区已经生活了至少2000年，在走廊森林和河流地带建立了一种基于园艺、狩猎和渔业的半游牧文化。他们的语言、宇宙观和社会组织足够复杂，能够承受500年的殖民压力，并在当代巴拉圭生活中保持真正的主导地位——这一事实在整个美洲无与伦比。

西班牙殖民始于1537年，当时胡安·德·萨拉萨尔·德·埃斯皮诺萨在巴拉圭河岸边建立了亚松森。与南美洲许多其他西班牙殖民冒险不同，亚松森定居点相对较小，且处于帝国主要利益的边缘，这为西班牙殖民者和瓜拉尼人之间建立了一种更亲密、更通婚的关系创造了条件，这在其他地方没有发生。由此产生的梅斯蒂索巴拉圭身份——双语、文化上深深的瓜拉尼特征，即使在政治上是名义上的西班牙——与任何其他拉丁美洲殖民综合体都截然不同。

耶稣会传教区是巴拉圭历史上最非凡的篇章，也是美洲历史上最非凡的社会实验之一。从1609年开始，耶稣会建立了一系列缩减区——瓜拉尼人在耶稣会管理下生活的有组织的社区。在其鼎盛时期，30个传教区容纳了大约15万瓜拉尼人，他们自我管理，生产卓越的音乐和手工艺品，共同耕作，生活在一个没有私有财产和货币经济的体系中。传教区的瓜拉尼人免除了在其他地方摧毁土著人口的恩科米恩达强迫劳动制度。这些传教区在1767年被摧毁，当时波旁王朝将耶稣会士驱逐出所有西班牙领土——这是一个由该修会日益增长的权力和独立性驱动的政治决定，而非传教项目的失败。生活在传教区治理下的瓜拉尼人失去了保护，几十年内被分散、奴役或杀害。

三国同盟战争（1864-1870）是近代巴拉圭历史的决定性创伤，也是该地区以外19世纪最不为人知的灾难之一。弗朗西斯科·索拉诺·洛佩斯领导下的巴拉圭同时与巴西、阿根廷和乌拉圭开战。原因很复杂——巴西对乌拉圭的干预、领土野心、政治误判——但后果是灾难性的。战争结束时，巴拉圭损失了总人口的50%至70%，估计多达90%的成年男性人口死亡。该国被占领、羞辱，并被剥夺了领土。几代人才得以恢复人口。这场创伤在巴拉圭不是古代历史——它是该国民众理解自身脆弱性的透镜。

20世纪带来了政治不稳定，最终导致了阿尔弗雷多·斯特罗斯纳，他于1954年夺取政权并统治到1989年，是拉丁美洲历史上最长的连续独裁统治。斯特罗斯纳政权以系统性镇压、失踪和酷刑政治反对派为特征，同时通过庇护网络和冷战期间与美国的结盟来维持稳定。巴拉圭也成为纳粹战犯的避风港——约瑟夫·门格勒在那里待了多年，该国偏远的内陆为其他人提供了掩护。斯特罗斯纳在1989年的军事政变中被推翻。民主政府随之而来，虽然不完善且常常腐败，但在结构上是稳定的。该国加入了南方共同市场，开发了其水力发电资源（与巴西共享的巴拉那河上的伊泰普水电站是发电量世界第二大的水电站），并基于大豆农业和养牛业实现了经济增长，这些也摧毁了其东部的森林。

巴拉圭的主要线路包括亚松森、东南部的传教区线路，以及查科或北部的湖区。这个国家足够紧凑，你可以在10天到两周内完成，而不会感到匆忙——距离适中，公交系统覆盖大多数路线。查科需要旅行社或相当的独立旅行能力；其他一切都可以独立完成。

巴拉圭文化最独特之处在于它所保留的东西，而非它所建造的东西。瓜拉尼语不是一种被保护的语言——它是一种每天都在使用的语言，在市场和家庭中，在朋友之间，由那些也说西班牙语并在同一句话中在两种语言之间切换的人使用，这种语言现象被称为Jopara（混合）。这种语言现实的文化分量不容低估：它意味着前殖民时期的瓜拉尼人理解世界的方式——它们与自然的关系、其社会组织、其具体的时间概念和义务——一直存在于民族意识中，而不是被取代。

巴拉圭人以一种反映其瓜拉尼遗产而非西班牙遗产的方式热情而直接。好客传统是真诚的。生活节奏，尤其是在亚松森以外，缓慢得并非懒惰，而是一种根本不同的时间关系——瓜拉尼语中称之为porã，一种在不匆忙的当下幸福感与美感的概念。

巴拉圭美食以玉米、木薯、肉类和新鲜奶酪为基础——这是巴拉圭河流域的土著和殖民农业基础。它不受国际赞誉，也没有经历改变布宜诺斯艾利斯或利马美食界的烹饪革新浪潮。它最好的状态是诚实而独特：深深植根于特定的景观和历史，由世代制作这些菜肴的人们准备。巴拉圭的美食最好在源头享用——市场、家庭厨房、路边烤肉店——而不是在少数试图追求国际精致化的餐厅。

巴拉圭有两个 distinct 的季节。夏季（11月至3月）炎热——非常炎热，查科地区极其炎热——亚松森气温经常超过40°C，内陆可能更高。冬季（6月至8月）温和宜人，亚松森气温约15-22°C，是陆路旅行的理想条件。肩季（4-5月和9-10月）条件良好，游客较少。除非你有空调交通工具和非常充分的理由，否则避免夏季前往查科。

七到十天可以舒适地覆盖巴拉圭的主要线路：亚松森、查科（至少开车穿过）、传教区和恩卡纳西翁。两周时间可以增加北部湖区、康塞普西翁或一次真正的野生动物查科探险。该国适合独立旅行——巴士连接所有主要目的地，传教区和恩卡纳西翁也很方便。离开主干道的查科需要四驱车、向导或两者兼有。

巴拉圭的交通基础设施充分覆盖主要路线，并随着你远离主要公路而变得越来越基础。巴士系统是城际旅行的骨干——全面、便宜，通常可靠。穿越查科公路从亚松森到玻利维亚边境全程铺砌，但离开它的每条路都需要四驱车。东部农业区的路况参差不齐。该国没有客运铁路，国内航班只覆盖少数几条航线。

巴拉圭的住宿功能齐全且价格实惠。亚松森选择最丰富——从住宅区的精品酒店到服务于石油和大豆行业的国际商务酒店。传教区地区（恩卡纳西翁）有不错的中档酒店。查科的门诺派殖民地有自己的招待所传统——干净、简单，以你所期望的、在荒野中建立农业文明的社区那样的效率运营。在这些区域之外，住宿条件基本但可用。

巴拉圭是南美洲最实惠的目的地之一。这里的食物和交通比任何邻国都便宜。亚松森各个价位的住宿都显著低于布宜诺斯艾利斯或圣保罗同等质量的花费。预算和舒适旅行之间的差距比大多数国家都要小——高品质不会贵很多，因为基数已经很低了。

巴拉圭的签证政策对西方旅行者普遍宽松。美国、欧盟国家、英国、澳大利亚、加拿大、新西兰和大多数拉丁美洲国家的公民可以免签证入境，停留最多90天。90天的停留可以通过出境并重新入境延长一次，这很容易在恩卡纳西翁-波萨达斯渡轮口岸完成。一些国籍的公民需要提前申请签证——在预订前查看巴拉圭外交部的最新名单。

巴拉圭是一个以家庭为导向的文化，儿童在任何地方都受到真诚欢迎。家庭旅行的实际挑战是夏季的炎热，12月至2月期间炎热程度足以使长时间的户外活动变得困难。传教区、手工艺村和亚松森的植物园都是不错的家庭目的地。查科更适合能够应对炎热和长途驾驶的年长儿童和成年人。伊泰普水电站导览游对能够理解其中工程规模的大龄儿童有特别的吸引力。

巴拉圭对游客来说总体安全，但有一个重要的限定条件：东方城犯罪率较高，亚松森的某些区域需要正常的城市警惕。乡村内陆、传教区地区、手工艺村和查科安全且平静。主流旅游线路上针对游客的暴力犯罪并不常见。主要风险是市场和巴士站的扒窃，以及围绕东方城走私经济的特定问题。