Историческая хронология Намибии
Земля древних эхо и современной стойкости
История Намибии охватывает десятки тысяч лет — от самых древних наскальных рисунков в мире до недавнего триумфа независимости. Как одна из самых молодых наций Африки, ее прошлое отмечено стойкими коренными культурами, жестокой колониальной эксплуатацией и тяжело завоеванной свободой, которая формирует ее мультикультурную идентичность сегодня.
Этот обширный засушливый ландшафт стал свидетелем человеческой адаптации, европейских амбиций и африканской решимости, делая Намибию привлекательным направлением для тех, кто стремится понять сложное наследие континента через древние места, колониальные остатки и места примирения.
Доисторические охотники-собиратели и наскальное искусство
Народ сан (бушмены), одни из самых древних обитателей мира, создали самое раннее культурное наследие Намибии через наскальные гравировки и росписи в таких местах, как Твайфельфонтейн. Эти произведения искусства изображают животных, охоты и духовные верования, предлагая insights в жизнь каменного века в засушливых регионах Калахари и Намиба.
Археологические свидетельства из пещеры Аполлон 11 раскрывают некоторые из самых древних наскальных рисунков Африки, датируемые 27 000 лет назад, демонстрируя человеческое художественное выражение и адаптацию к окружающей среде задолго до письменных записей.
Эти места остаются священными для современных общин сан, сочетая доисторию с живыми традициями рассказывания историй и навыков выживания.
Миграции банту и коренные королевства
Группы, говорящие на банту, включая овамбо, гереро и дамара, мигрировали в центральную и северную Намибию, устанавливая пасторальные общества и торговые сети. Овамбо развили сложную обработку железа и сельское хозяйство в бассейне Кувелай, в то время как скотоводство гереро формировало социальные структуры.
Эти миграции создали мозаику этнических групп, каждая с отличными языками, ремеслами и духовными практиками. Устные истории, сохраненные через гриотов и артефакты, раскрывают сложные вождества, которые сопротивлялись ранним европейским вторжениям.
Традиционные деревни с краалями (загонами) и соломенными хижинами стали культурными якорями, влияющими на современную намибийскую идентичность.
Ранние европейские исследования
Португальские исследователи, такие как Бартоломеу Диаш, увидели побережье Намибии в 1486 году, назвав его «Angra Pequena» (современный Людериц). За ними последовали голландские и британские торговцы, устанавливавшие временные форпосты для добычи гуано и торговли рабами, но внутренние регионы оставались под контролем коренных народов.
Миссионеры из Лондонского миссионерского общества прибыли в начале 1800-х годов, вводя христианство и грамотность среди нама и гереро, одновременно вызывая начальные земельные споры.
Эта эпоха заложила основу для колониальных претензий, с кораблекрушениями вдоль Скелетного побережья, подчеркивающими опасности ранних морских маршрутов к Кейпу.
Немецкое колониальное завоевание
Германия объявила Юго-Западную Африку протекторатом в 1884 году, быстро расширяя контроль через договоры и военную силу. Свакопмунд и Людериц стали колониальными форпостами, с железными дорогами и фермами, изменяющими ландшафт и вытесняющими коренные народы.
Немецкие поселенцы ввели политики, подобные апартеиду, захватывая землю для белых фермеров и эксплуатируя труд овамбо в шахтах. Этот период увидел строительство иконической немецкой архитектуры, которая определяет города вроде Виндхука сегодня.
Жесткое управление протекторатом посеяла семена сопротивления, кульминацией которых стали восстания, поскольку коренные группы боролись за автономию.
Геноцид гереро и нама
Народы гереро и нама восстали против немецких захватов земель и принудительного труда, что привело к одному из первых геноцидов в истории. Немецкие силы под командованием генерала фон Троты издали приказы об истреблении, загоняя тысячи в пустыню Омахеке, где многие погибли.
По оценкам, 80% гереро (50 000–100 000) и 50% нама (10 000) были убиты в боях, от голода и в концентрационных лагерях, таких как Остров Акул. Эта темная глава привела к международному признанию геноцида в 2021 году.
Мемориалы и потомки выживших сохраняют память, влияя на усилия по примирению в Намибии и дебаты о земельной реформе.
Южноафриканская оккупация и мандат
Южноафриканские силы победили немецкие войска в 1915 году во время Первой мировой войны, управляя территорией как мандатом Лиги Наций. Политики сегрегации усилились, с принудительными выселениями и системами труда, зеркалящими апартеид ЮАР.
Восстание Бондельсвартс (1922) и другие сопротивления подчеркнули продолжающиеся борьбы. Экономическая эксплуатация сосредоточилась на алмазах на юге и меди на севере, обогащая белых поселенцев.
Эта эпоха закрепила расовые разделения, подготовив почву для движения за независимость, поскольку намибийцы стремились к самоопределению после Второй мировой войны.
Эпоха апартеида и ранний национализм
После победы апартеида в ЮАР в 1948 году Намибия столкнулась с более строгими контролями, включая систему родин Комиссии Оденаала, которая фрагментировала коренные земли. Контроли притока в города и паспортные законы ограничивали передвижение.
Ранние националистические группы, такие как Национальный союз Юго-Западной Африки (SWANU), сформировались, выступая за ненасильственную реформу. Международное давление росло через резолюции ООН, объявлявшие присутствие ЮАР незаконным.
Подавление культуры затрагивало языки и традиции, но подпольные сети сохраняли наследие через секретные школы и устные истории.
Освободительная борьба SWAPO
Организация народа Юго-Западной Африки (SWAPO) начала вооруженное сопротивление в 1966 году, устанавливая базы в Анголе и Замбии. Партизанская война была направлена против южноафриканских сил, с ключевыми битвами при Касシンге (1978) и Омугулугвумбасе (1966, первая битва в Африке).
Более 20 000 намибийцев погибли в 23-летней Бушской войне, которая переплеталась с гражданской войной в Анголе и прокси-конфликтами Холодной войны. Общины в изгнании в СССР, Кубе и Африке строили сети солидарности.
Резолюция ООН 435 (1978) проложила путь к миру, с кубинским посредничеством, приведшим к демобилизации и выборам.
Переход к независимости
Выборы под надзором ООН в 1989 году привели к победе SWAPO с 57% голосов, создав учредительное собрание. Южноафриканские силы вывелись, завершив оккупацию после 74 лет.
Конституция независимости подчеркивала примирение, многопартийную демократию и права человека, избегая политики мести несмотря на глубокие разделения.
21 марта 1990 года ознаменовала формальную независимость, с Сэмом Нуомой как первым президентом, преобразовав Намибию в стабильную, единую нацию.
Строительство нации после независимости
Намибия преследует земельную реформу, экономическое разнообразие и сохранение культуры, одновременно решая проблемы ВИЧ/СПИДа и неравенства. Доминирование SWAPO обеспечило стабильность, хотя дебаты о колониальном наследии продолжаются.
Извинения за геноцид от Германии (2021) включали репарации в €1,1 млрд, финансируя развитие в пострадавших общинах. Туризм подчеркивает места наследия, продвигая образование по истории.
Как страна среднего дохода, Намибия балансирует сохранение уникальных ландшафтов с чествованием разнообразных этнических групп, воспитывая ориентированную на будущее идентичность, укорененную в стойкости.
Архитектурное наследие
Наскальное искусство и доисторические структуры
Древнее архитектурное наследие Намибии включает гравировки и укрытия, созданные художниками сан, представляющие самые ранние построенные среды человечества, интегрированные с природой.
Ключевые места: Твайфельфонтейн (объект ЮНЕСКО с 2500 гравировками), гора Брандберг (роспись Белой дамы), пещера Аполлон 11.
Особенности: Петроглифы на песчанике, естественные скальные укрытия, символические мотивы животных и людей, изображающие духовную и повседневную жизнь.
Немецкая колониальная архитектура
Здания конца XIX — начала XX века сочетают европейские стили с африканскими адаптациями, демонстрируя колониальные амбиции в засушливых условиях.
Ключевые места: Христускирхе в Виндхуке (неороманский стиль), крепость Альте Фесте, немецкие здания в Свакопмунде.
Особенности: Красные кирпичные фасады, купольные башни, веранды для тени, орнаментированная ковка, отражающая баварские влияния.
Традиционные коренные деревни
Продолжающиеся архитектурные традиции используют местные материалы для создания устойчивых, коммунальных жилых пространств, адаптированных к пустынному климату.
Ключевые места: Деревни химба недалеко от водопадов Эпупа, овамбоские усадьбы в Ошане, поселения сан в Цумкве.
Особенности: Хижины из глины и навоза, соломенные крыши, загоны краали для скота, символические украшения охрой и бисером.
Миссионерские станции
Архитектура миссионеров XIX века ввела христианство, включая местный труд и материалы, оставляя гибридные структуры.
Ключевые места: Рейнская миссионерская церковь в Рехоботе, миссия Вармбад, миссионерская станция Бетания.
Особенности: Простые каменные часовни, клуатры, колокольни с побеленными стенами и арочными окнами, сочетающими готику и народные стили.
Здания мандата ЮАР
Структуры середины XX века отражают функциональность эпохи апартеида с административными и жилыми дизайнами в крупных городах.
Ключевые места: Государственный дом в Виндхуке (бывший Тинтенпаласт), железнодорожная станция в Китмансхупе, почтовые отделения эпохи ЮАР.
Особенности: Армированный бетон, плоские крыши для отражения тепла, широкие веранды, утилитарные дизайны с тонкими элементами ар-деко.
Монументы независимости и современный дизайн
Архитектура после 1990 года символизирует единство и прогресс, сочетая африканские мотивы с современной устойчивостью.
Ключевые места: Музей мемориала независимости в Виндхуке, Площадь героев, современные эколоджи в Соссусфлей.
Особенности: Мраморные обелиски, абстрактные скульптуры борьбы, здания с солнечной интеграцией, материалы земляных тонов, чествующие землю.
Обязательные музеи для посещения
🎨 Художественные музеи
Представляет современное намибийское искусство наряду с традиционными ремеслами, подчеркивая мультикультурные влияния от сан до городских художников.
Вход: Бесплатно | Время: 1–2 часа | Достопримечательности: Древние гравюры Джона Муафанджо, ювелирные изделия химба, ротационные выставки местных художников
Фокусируется на коренном и современном африканском искусстве с мастер-классами, демонстрирующими традиционные техники, такие как плетение корзин.
Вход: N$20 | Время: 1–2 часа | Достопримечательности: Картины, вдохновленные сан, скульптуры овамбо, студии художников и живые демонстрации
Представляет искусство, вдохновленное побережьем, включая морские пейзажи и мотивы пустыни от местных и международных художников в историческом здании.
Вход: Бесплатно | Время: 1 час | Достопримечательности: Фотография пустыни Намиб, тканевое искусство гереро, выставки ювелирных изделий из драгоценных камней
Маленькая галерея рядом с объектом ЮНЕСКО, демонстрирующая реплики и интерпретации древних гравировок сан.
Вход: Включено в плату за место (N$160) | Время: 30–45 минут | Достопримечательности: Интерактивные модели петроглифов, объяснения мифологии сан, выставки по сохранению
🏛️ Исторические музеи
Современный музей, хроникирующий путь Намибии к свободе от колониальных времен до празднований независимости 1990 года.
Вход: Бесплатно | Время: 2–3 часа | Достопримечательности: Артефакты освобождения SWAPO, интерактивные хронологии, виды с крыши на проспект Независимости
Всесторонний обзор естественной и человеческой истории с экспонатами древних окаменелостей и этнического разнообразия.
Вход: N$30 | Время: 2 часа | Достопримечательности: Реплики наскального искусства сан, раздел истории гереро, фотографии колониальной эпохи
Построена в 1890 году как немецкий военный форпост, ныне музей ранних колониальных конфликтов и коренного сопротивления.
Вход: N$40 | Время: 1–2 часа | Достопримечательности: Коллекция оружия, артефакты нама, экскурсии по территории крепости
🏺 Специализированные музеи
Этнографический музей, исследующий 11 этнических групп Намибии через артефакты, ремесла и культурные дисплеи.
Вход: N$20 | Время: 1–2 часа | Достопримечательности: Реплики одежды химба, церемониальные предметы овамбо, живые культурные представления
Посвящен геноциду гереро и нама 1904–1908 годов с свидетельствами выживших и немецкими колониальными документами.
Вход: Бесплатно | Время: 1–2 часа | Достопримечательности: Мемориальная стена, модели концентрационных лагерей, выставки примирения
Охватывает историю побережья от кораблекрушений до немецкого поселения с естественной историей пустыни Намиб.
Вход: N$30 | Время: 1 час | Достопримечательности: Артефакты Скелетного побережья, модели растения вельвичия, колониальная фотография
Фокусируется на истории добычи алмазов и исследованиях начала XX века, размещенный в историческом немецком доме.
Вход: N$20 | Время: 1 час | Достопримечательности: Горнодобывающие инструменты, дневники исследователей, карты ограниченной зоны Сперргебиет
Объекты всемирного наследия ЮНЕСКО
Защищенные сокровища Намибии
В Намибии два объекта всемирного наследия ЮНЕСКО, оба подчеркивающие ее уникальное геологическое и культурное наследие. Эти защищенные области сохраняют древнее человеческое искусство и драматические естественные формы, сформировавшие тысячелетия истории.
- Твайфельфонтейн или /Ui-//aes (2007): Самая большая концентрация наскальных гравировок сан в Африке, датируемая 6000–2000 лет назад. Более 2500 петроглифов изображают животных, человеческие фигуры и небесные карты на песчаных плитах, предлагая глубокие insights в доисторическую духовность и практики охоты. Название места означает «сомнительный источник» на африкаансе, отражая его суровую, но священную среду.
- Песчаные дюны Намиба (2013): Обширная система дюн, покрывающая 3000 квадратных километров, сформированная более 5 миллионов лет назад. Хотя в основном естественная, она имеет культурное значение для коренных групп, которые навигировали ее маршрутами для торговли и ритуалов. Красные дюны и глиняные панны места сохраняют древние человеческие следы и артефакты, связывая геологию с человеческой адаптацией.
Колониальные конфликты и наследие геноцида
Немецкие колониальные войны и места геноцида
Поля сражений гереро и нама
Места восстаний 1904–1908 годов, где немецкие силы уничтожили коренные населения, ныне мемориалы для размышлений.
Ключевые места: Плато Уотерберг (место поражения гереро), Омаруру (ранние стычки), Остров Акул (руины концентрационного лагеря).
Опыт: Экскурсии с гидом по истории, ежегодные коммеморации, образовательные таблички, объясняющие влияние геноцида.
Мемориалы геноцида и кладбища
Коммеморативные места чтут жертв и продвигают примирение с массовыми могилами и монументами по всей стране.
Ключевые места: Мемориал геноцида гереро в Виндхуке, могилы Намакваленда, историческое кладбище Свакопмунда.
Посещение: Бесплатный доступ, поощряется уважительное молчание, интерпретационные центры с историями выживших.
Музеи колониальной истории
Музеи сохраняют артефакты немецкой эпохи, фокусируясь на сопротивлении и зверствах через документы и реликвии.
Ключевые музеи: Альте Фесте (колониальная крепость), Музей геноцида, Живой музей народов (этно-история).
Программы: Архивы исследований, школьные программы по примирению, временные выставки о репарациях.
Наследие освободительной борьбы
Места Бушской войны SWAPO
Места партизанских операций и южноафриканской контрповстанческой деятельности, отмечающие путь к независимости.
Ключевые места: Омугулугвумбасе (памятник первой битве), Мемориал резни в Касシンге, пограничные форпосты Руакана.
Экскурсии: Прогулки под руководством ветеранов, коммеморации 4 мая в Касシンге, реконструированные лагеря PLAN.
Мемориалы сопротивления апартеиду
Чтут антиапартеидных активистов и жертв южноафриканского правления, подчеркивая нерасовую демократию.
Ключевые места: Площадь героев (освободители), площадь Сэма Нуомы, старые центры содержания в Виндхуке.
Образование: Выставки о вовлеченности ООН, личные истории изгнанников, молодежные программы по правам человека.
Маркеры маршрута независимости
Тропы, соединяющие ключевые места освобождения, продвигающие туризм, educating о борьбе Намибии за свободу.
Ключевые места: Дом борцов за свободу, мемориалы границы Ангола-Намибия, остатки штаб-квартиры UNTAG.
Маршруты: Приложения для самостоятельного руководства с аудио-нарративами, отмеченные пути, ежегодные события дня независимости.
Коренное искусство и культурные движения
Художественные традиции Намибии
От древнего наскального искусства сан до современных выражений идентичности, намибийское искусство отражает выживание, духовность и сопротивление. Эти движения сохраняют этническое разнообразие, одновременно затрагивая колониальное наследие через ремесла, картины и представления, которые продолжают эволюционировать.
Основные художественные движения
Традиция наскального искусства сан (доисторическая)
Древние гравировки и росписи, захватывающие духовную и повседневную жизнь, фундаментальные для художественного выражения Намибии.
Мастера: Анонимные художники сан на протяжении тысячелетий.
Инновации: Символические изображения животных, мотивы трансовых танцев, экологическое повествование на скальных поверхностях.
Где увидеть: Твайфельфонтейн, Брандберг, галерея Уибасен Твайфельфонтейн.
Традиционные ремесла и бисероплетение (XIX–XX вв.)
Этнические группы создавали функциональное искусство в ювелирных изделиях, текстиле и керамике, символизируя статус и наследие.
Мастера: Женщины химба (охристое искусство тела), резчики овамбо, ткачи nama.
Характеристики: Геометрические узоры, натуральные красители, коммунальное производство, отражающее социальные роли.
Где увидеть: Музей Овела, ремесленные рынки в Виндхуке, деревни химба.
Искусство сопротивления колониальной эпохи
Произведения начала XX века, использующие песни, истории и резьбу для документирования восстаний и сохранения культуры под гнетом.
Инновации: Скрытые символы в резьбе, устные эпосы, церковные гимны, адаптированные для протеста.
Наследие: Влияло на поэзию освобождения, установило искусство как инструмент сопротивления.
Где увидеть: Национальный музей, культурные центры гереро, архивы устной истории.
Модернизм после Второй мировой войны
Художники середины XX века сочетали европейские техники с африканскими темами, выходя из миссионерских школ.
Мастера: Антон фон Вурм (пейзажи), ранние линогравюры Джона Муафанджо.
Темы: Красота пустыни, социальная несправедливость, культурное слияние в живописи и графике.
Где увидеть: Национальная художественная галерея, галереи Свакопмунда.
Художественное движение освобождения (1960-е–1980-е)
Искусство в изгнании и подполье, использующее плакаты, фрески и музыку для мобилизации за независимость.
Мастера: Культурные труппы SWAPO, Фрэнк X, ранние граффити-художники.
Влияние: Мобилизовало международную поддержку, документировало военные опыты визуально.
Где увидеть: Музей мемориала независимости, коллекции искусства ветеранов.
Современное намибийское искусство
Художники после независимости исследуют идентичность, окружающую среду и глобализацию через разнообразные медиа.
Примечательные: Марлен фон Карнап (скульптура), Стридом ван дер Мерве (инсталляции), молодые уличные художники.
Сцена: Живописная в Виндхуке и прибрежных городах, биеннале, фокус на экологии в искусстве.
Где увидеть: Национальная художественная галерея, временные выставки, международные аукционы.
Традиции культурного наследия
- Охристые церемонии химба: Женщины химба наносят красную охру на кожу и волосы для защиты и красоты, часть ежедневных и инициационных ритуалов, символизирующих плодородие и связи сообщества в полунемномадной жизни.
- Танцы транса сан: Целительные ритуалы, включающие ритмичные хлопки, пение и танцы для входа в духовные состояния, сохраняя древние шаманистические практики для благополучия сообщества и вызывания дождя.
- Королевские фестивали овамбо: Ежегодные празднования, чествующие королей с музыкой, танцами и жертвоприношениями скота, поддерживая иерархические традиции и единство среди крупнейшей этнической группы на севере Намибии.
- Одежда женщин-гереро: Платья в викторианском стиле с рогатыми головными уборами, носимые на похоронах и свадьбах, сочетая колониальные влияния с культурной гордостью и гендерными ролями.
- Строительство матджисхаусов нама: Дома из тростниковых матов, строящиеся коммунально, отражающие номадный пасторализм и адаптацию к окружающей среде в регионе Карас.
- Возрождение наскальных гравировок дамара: Современные художники дамара воссоздают древние петроглифы, связывая современную идентичность с доисторическими предками через образовательные мастер-классы.
- Плетение корзин каванго: Сложные спиральные корзины для хранения и торговли, передаваемые по материнской линии с узорами, символизирующими реки и дикую природу.
- Круги рассказывания историй сан: Вечерние собрания, делящиеся мифами и историями у костров, essential для культурной передачи и морального образования в отдаленных общинах.
- Парады дня независимости: Национальный праздник 21 марта включает этнические танцы и военные демонстрации, воспитывая единство и воспоминания о борьбе за освобождение.
Исторические города и поселения
Виндхук
Столица Намибии, основанная как поселение гереро, эволюционировала через немецкое и южноафриканское правление в современный хаб.
История: Основана в 1890 году как колониальный форпост, место ранних сопротивлений, эпицентр независимости 1990 года.
Обязательно увидеть: Христускирхе, Музей мемориала независимости, Центр ремесел, Площадь героев.
Свакопмунд
Немецкий прибрежный курортный город с хорошо сохранившейся колониальной архитектурой, ворота в пустыню Намиб.
История: Основан в 1892 году как гавань, пережил оккупацию Первой мировой войны, хаб алмазной лихорадки в начале 1900-х.
Обязательно увидеть: Музей Свакопмунда, Воэрманнхаус, Пристань, немецкие здания на улице Пальм.
Людериц
Удаленный портовый город, центральный для немецких исследований и добычи алмазов, с суровой атлантической красотой.
История: Назван в честь исследователя Адольфа Людерица в 1883 году, место ранних претензий, ощущение города-призрака от горнодобывающих бумов.
Обязательно увидеть: Фельзенкирхе, дом Гёрке, Музей алмазов, ближайший город-призрак Колманскоп.
Рехобот
Центр общины басстеров с миссионерскими корнями, известный скотоводством и культурными фестивалями.
История: Поселена в 1870-х годах метисами басстерами из ЮАР, сопротивлялась немецкому контролю.
Обязательно увидеть: Рейнская миссионерская церковь, зал общины басстеров, ежегодный фестиваль иканавы.
Окаханджа
Сердце культуры гереро, место ежегодных коммемораций жертв геноцида 1904 года.
История: Доколониальная столица гереро, поле битвы в восстаниях, современное место паломничества.
Обязательно увидеть: Мемориал героям-гереро, рынок Окаханджа, традиционные места захоронений.
Китмансхуп
Южный железнодорожный узел с миссионерским наследием и лесами колчанных деревьев, отражающий влияния Карасу.
История: Основан в 1866 году как миссионерская станция, ключевой в транспорте мандата ЮАР.
Обязательно увидеть: Музей Китмансхупа, Гигантский лес колчанных деревьев, архитектура железнодорожной станции.
Посещение исторических мест: Практические советы
Проездные в музеи и скидки
Годовой проездной в музеи Намибии (N$200) покрывает основные места, такие как Национальный музей и Музей мемориала независимости, на год.
Бесплатный вход для детей младше 12 лет и пожилых старше 60; студенты получают 50% скидку с удостоверением. Бронируйте экскурсии с гидом через Tiqets для популярных мест.
Экскурсии с гидом и аудиогиды
Местные гиды предоставляют контекст этнических историй в деревнях и мемориалах; ветераны SWAPO ведут экскурсии по освобождению.
Бесплатные аудиоприложения доступны для мест наскального искусства; туризм на основе сообществ обеспечивает аутентичные опыты с хозяевами сан или химба.
Время посещения
Ранние утра лучше для пустынных мест, чтобы избежать жары; избегайте полудня летом (октябрь–март).
Мемориалы геноцида тише в будни; совмещайте с фестивалями, такими как День гереро (23 августа), для культурного погружения.
Правила фотографии
Места наскального искусства разрешают фото без вспышки; в деревнях требуется разрешение и плата (N$50–100) за портреты.
Мемориалы поощряют уважительную съемку; дроны запрещены на чувствительных местах геноцида без одобрения.
Соображения доступности
Музеи Виндхука дружелюбны к инвалидным креслам; удаленные места вроде Твайфельфонтейна имеют неровные пути — выбирайте доступ на 4x4 с гидом.
Многие экскурсии accommodate инвалидность; связывайтесь с местами заранее для рамп или переводчиков жестового языка.
Сочетание истории с едой
Посещайте деревни химба с традиционными блюдами из кукурузной каши и молока; Свакопмунд предлагает немецкие сосиски в исторических условиях.
Экскурсии по геноциду включают коммунальные брай (барбекю) для размышлений; ремесленные рынки сочетают покупки с местными закусками вроде бильтонга.