キリバスの歴史的タイムライン
太平洋移住と植民地遺産の交差点
中央太平洋のキリバスの孤立した環礁は、数千年にわたる人類の移住、文化適応、植民地勢力や現代の課題に対する耐久性を目撃してきました。古代のポリネシア人とミクロネシア人の航海者からイギリスの植民地統治、第二次世界大戦の重要な戦いまで、キリバスの歴史は口承伝統、航海図、サンゴ石の遺構に刻まれています。
33の環礁からなるこの散在した国は、太平洋諸島民の精神を体現し、共同生活、天体航海、環境管理に焦点を当てた遺産が、海面上昇の中でそのアイデンティティを形成し続けています。
古代入植とオーストロネシア航海
キリバスの最初の住民は、東南アジアや他の太平洋諸島からの大胆な海洋航海により到着し、偉大なオーストロネシア移住の一部でした。これらの初期入植者は、現代のイ・キリバシ人の祖先で、星、風、潮流を使ってアウトリガーカヌーの航海をマスターし、ギルバート、フェニックス、ライン諸島を人口増加させました。
アバイアンやノノウティなどの遺跡からの考古学的証拠は、3,000年以上前の陶器の破片と魚鉤を示し、ココナッツ栽培と貝類採集を通じて環礁生活に適応した漁業中心の社会を示しています。口承史は、貝殻から世界を創造した神話的な航海者ナレアウ・ザ・スパイダーのような伝説を保存しています。
伝統的なイ・キリバシ社会
キリバスはクランや村に組織された複雑な母系社会を発展させ、マネアバ(集会所)が共同体の中核となりました。首長(ウエア)は合議制で統治し、島々間の戦争は一般的で、サメの歯の剣やスリングなどの武器を使用しました。
文化慣習が繁栄し、航海教育のための複雑な棒グラフ(メッド)が発展—パンダナスで織られた地図で、うねり、島々、星を描いています。神話は日常生活と絡み合い、ネイ・テブアノのような神々が漁業のタブーと季節の儀式に影響を与えました。この時代の孤立は、島群全体で独自の方言と慣習を育みました。
初期のヨーロッパ接触
16世紀にスペインの探検家が最初にキリバスの島々を発見し、真珠牡蠣のラグーンでギルバートを「真珠諸島」と名付けました。18世紀までに、ジェームズ・クックのようなイギリス船長がライン諸島を地図化し、銃器、病気、貿易品を導入して伝統的なバランスを乱しました。
1800年代に捕鯨船とビーチコマーが到着し、マスケット銃による島間紛争を引き起こしました。ハワイのハイラム・ビンガムを含む宣教師が1850年代に島民をキリスト教に改宗し始め、聖書の物語を地元神話と融合させ、学校を設立して口承史を文書化しました。
イギリス保護領時代
1892年、イギリスはドイツとアメリカの利益に対抗してギルバート諸島を保護領と宣言し、ブタリタリに旗を掲げました。アーサー・マハフィーなどの駐在委員が税金、コプラ貿易、バナバのリン酸塩採掘を導入し、生計経済を変革しました。
植民地行政はタラワに権力を集中させ、最初のヨーロッパ式構造物を建設し、伝統的な戦争を抑圧しました。しかし、ギルバートとエリス諸島保護領を通じて一部の慣習を保存し、ギルベルテー語での初期教育が航海と民間伝承を強調しました。
イギリス植民地と戦間期
保護領は1916年に完全な植民地となり、エリス諸島(現在のツバル)とオーシャン島(バナバ)を含みました。コプラとリン酸塩の輸出が急増し、道路や病院などのインフラを資金提供しましたが、搾取が土地紛争と導入された病気による健康危機を引き起こしました。
文化復興の取り組みには、1930年代のギルベルテー・スカウトの設立が含まれ、ブッシュクラフトと忠誠を教えました。第一次世界大戦の直接的な影響は最小限でしたが、グローバルな出来事がフィジーやハワイへの労働移住に影響を与え、イ・キリバシをより広い太平洋アイデンティティにさらしました。
第二次世界大戦と日本占領
1941年に日本がキリバスを占領し、タラワのベティオ小島を重要な太平洋基地として要塞化しました。残虐な体制には強制労働、処刑、文化抑圧が含まれ、抵抗で100人以上のイ・キリバシが殺害されました。フランク・ホランドのような沿岸監視員からの連合軍情報が偵察を支援しました。
1943年のタラワの戦いは第二次世界大戦で最も血なまぐさいもののひとつで、米海兵隊が76時間で環礁を占領するのに1,000人以上の死傷者を出しました。解放後、米国が飛行場を建設し、不発弾と記念碑の遺産を残し、連合軍とイ・キリバシの犠牲を称えています。
戦後復興と脱植民地化
第二次世界大戦後、イギリスが統治を再開し、1975年にエリス諸島を分離しました。バナバのリン酸塩採掘がピークを迎え衰退し、ハマー・デロバートのような人物が主導する独立運動を引き起こしました。1970年代にロンドンで憲法会議が開催され、自治と文化保存を強調しました。
漁業と観光への経済多様化が始まり、伝統知識を統合した教育改革が行われました。1972年のサイクロンがギルバートを荒廃させ、脆弱性を強調し、共同体耐久性と国際援助のつながりを育み、主権への道を舗装しました。
キリバス共和国としての独立
1979年7月12日、キリバスはイギリスから独立し、イェレミア・タバイが初代大統領となりました。新共和国は議会制度を採用し、国連に加盟し、冷戦中立の中で持続可能な開発に焦点を当てました。
初期の課題には、採掘で移住したバナバ人の再定住と海洋境界の交渉が含まれました。文化ルネサンスはテ・タエテ・ニ・キリバス(ギルベルテー語と慣習)を強調し、国歌「テイランネル」が散在した環礁の統一を反映しています。
冷戦中立と環境覚醒
キリバスは超大国間の対立をナビゲートし、非同盟運動に参加し、フェニックス諸島で世界最大の海洋保護区を設立(2006年、1990年代の計画の遡及)。漁業ライセンスが収益を提供しましたが、過剰漁業と近隣環礁の核実験遺産が保存意識を高めました。
女性の役割は教育と政治を通じて拡大し、テッシー・ランボーンのような人物がジェンダー平等を提唱しました。1990年代の若者のニュージーランドとオーストラリアへの移住が、送金と祭りを通じた文化つながりを維持するディアスポラ政策を促しました。
現代の課題とグローバル擁護
気候変動が決定的な問題として浮上し、海面上昇が土地の97%を脅かしています。アナテ・トン大統領(2003-2016)は国際気候行動を主導し、フィジーの土地を購入して緊急措置としました。キリバスはCOP21のサイドイベントを主催し、国連の小島嶼開発途上国フォーラムに参加しました。
今日、タネティ・ママウ大統領の下で、この国は伝統と現代をバランスさせ、エコツーリズムと再生可能エネルギーを推進しています。文化遺産は年間祭りを通じて繁栄し、第二次世界大戦の遺跡と古代航海学校が、存在の脅威に対する耐久性を教育します。
建築遺産
伝統的なマネアバ集会所
マネアバはイ・キリバシ建築の基盤で、集会、儀式、ダンスのための村の議事堂として機能し、共同体民主主義を反映しています。
主要遺跡: バイリキのテ・アバ・マネアバ(タラワ)、アバイアンとノノウティの歴史的なマネアバ、ベティオの第二次世界大戦時代再建例。
特徴: サンゴ石の柱に葺かれたパンダナス屋根、気流のための開放側面、神話と航海パターンを描いた彫刻梁。
アウトリガーカヌーと航海構造物
カヌー小屋(バウ)と発進プラットフォームは海洋遺産を強調し、キリバスの広大な海洋領域での島間旅行と漁業に不可欠です。
主要遺跡: ブタリタリの船小屋、キリバス国立博物館の伝統的なヴァカ(カヌー)展示、アベママの王族カヌー遺産遺跡。
特徴: 持ち上げられたパンダナス・プラットフォーム、サメのモチーフの彫刻船首、棒グラフ保管の統合、ココナッツとパン果樹からの持続可能な木材使用を強調。
サンゴ石と前植民地要塞
サンゴスラブから構築された初期の防衛とプラットフォームは、環礁環境に適応した工学を示し、戦争と首長の住居に使用されました。
主要遺跡: オロナ(フェニックス諸島)のマラエ風プラットフォーム、マキンの要塞化された村、タラワラグーンの古代石魚罠。
特徴: モルタルなしの連動サンゴブロック、潮に対する持ち上げられた基礎、保護のための祖先と海の生き物の象徴的彫刻。
宣教師と植民地教会
19世紀のプロテスタント宣教がヨーロッパ様式と地元素材を融合したハイブリッド建築を導入し、キリスト教改宗の中心となりました。
主要遺跡: アバイアンの聖心教会(最古の教会、1857年)、クリスマスの植民地礼拝堂、タラワのカトリック大聖堂。
特徴: 茅葺きやトタン屋根の木材フレーム、熱帯光に適応したステンドグラス、ハワイからの鐘が太平洋のつながりを象徴。
第二次世界大戦のバンカーと軍事施設
1943年の日本とアメリカの要塞がコンクリートの遺構として残り、脆弱な環礁での太平洋戦争工学を説明します。
主要遺跡: ベティオのバンカー(タラワ)、マキン環礁の砲台、クリスマスの米飛行場遺構。
特徴: 補強コンクリートのピルボックス、サンゴ充填の胸壁、防衛のための地下トンネル、現在はマングローブに覆われています。
現代エコ建築とコミュニティセンター
独立後のデザインは持続可能な要素を取り入れ、伝統的形式を復活させながら気候耐久性を対処します。
主要遺跡: 国立議事堂(タラワ、2000年)、外島のコミュニティホール、南タラワの持ち上げられたエコホーム。
特徴: 杭上の持ち上げられた構造、太陽光統合の茅葺き屋根、洪水耐性の透過デザイン、現代主義と祖先のモチーフの融合。
必訪博物館
🎨 芸術と文化博物館
イ・キリバシの工芸品、航海道具、植民地遺物の中央保管庫で、ラグーンを見下ろす現代的な建物に展示されています。
入場: AUD 2-5 | 所要時間: 1-2時間 | ハイライト: 棒グラフ(メッド)、サメの歯の武器、第二次世界大戦の日本工芸品
伝統的なギルベルテー生活に焦点を当て、織りとダンスの生デモンストレーションを提供し、修復されたマネアバ設定に収められています。
入場: 寄付ベース | 所要時間: 1-2時間 | ハイライト: 畳織りワークショップ、口承史録音、レプリカのアウトリガーカヌー
ライン諸島の伝統を保存した屋外博物館で、鳥人間の彫刻と漁業の伝承を含み、島の飛行場近くにあります。
入場: 無料 | 所要時間: 1時間 | ハイライト: 岩絵、伝統的なブイア小屋、渡り鳥の移住物語🏛️ 歴史博物館
文書、写真、1979年の旗揚げなどの主要イベントのモデルを通じて、植民地と独立時代を探求します。
入場: AUD 3 | 所要時間: 1-2時間 | ハイライト: イギリス植民地工芸品、初代議会記録、脱植民地化のインタラクティブ・タイムライン
リン酸塩採掘の歴史とバナバ人の移住を文書化し、環境影響と文化喪失の展示があります。
入場: AUD 5 | 所要時間: 2時間 | ハイライト: 採掘道具、移住写真、進行中の土地権利展示
1892年の保護領宣言の現場で、初期のヨーロッパ接触と地元抵抗の展示があります。
入場: 無料 | 所要時間: 1時間 | ハイライト: 旗揚げ記念碑、19世紀の貿易品、首長の系譜図
🏺 専門博物館
バンカー、武器、生存者の物語でタラワの戦いを記念し、太平洋戦争の地元被害を強調します。
入場: AUD 4 | 所要時間: 2-3時間 | ハイライト: 日本国旗、米海兵隊の装備、砲台のガイドツアー
ポリネシア航海に捧げられ、古代イ・キリバシ航海者が使用したカヌー、図、星図を展示します。
入場: AUD 2 | 所要時間: 1-2時間 | ハイライト: レプリカのヴァカ、天体航海シミュレーション、ホクレアに着想を得た展示
保護区域の遺産に焦点を当て、古代入植とイ・キリバシ神話に関連する生物多様性を含みます。
入場: 無料(仮想オプションあり) | 所要時間: 1時間 | ハイライト: 水没考古学の発見、サメ保存伝承、気候影響モデル
オーディオ録音と彫刻を通じて伝説と系譜を保存し、母系伝統を強調します。
入場: 寄付 | 所要時間: 1-2時間 | ハイライト: ネイ・マガニブカの神話的物語、クラン移住物語、インタラクティブなストーリーテリングセッション
ユネスコ世界遺産
キリバスの保護された宝物
キリバスには登録された文化ユネスコ遺跡はありませんが、フェニックス諸島保護区域(2010年)は古代入植と航海ルートの深い歴史的つながりを持つ傑出した自然遺産を表します。航海と持続可能性の無形遺産を強調した伝統的文化景観の提名が進行中です。
- フェニックス諸島保護区域(2010年): 世界最大の海洋保護区域(410,000平方キロメートル)で、イ・キリバシ漁業伝統に関連するサンゴ礁と生物多様性を保護します。カントンとオロナ環礁を含み、ヨーロッパ以前の居住の証拠があり、数世紀にわたる持続可能な資源利用を強調します。
- 潜在的提名:アバイアンの聖地(提案中): マネアバと神話的林のクラスターで、19世紀のキリスト教改宗と伝統的精神を表します。最初の宣教師の口承史と保存された茅葺き構造物の特徴。
- 潜在的提名:タラワ環礁歴史景観(審査中): 第二次世界大戦の戦場、植民地遺構、古代魚罠を包含し、入植から現代独立までの層状歴史を説明します。
- 無形文化遺産:テ・カイナ(棒グラフ航海): ユネスコ認定(2019年)としてポリネシア航海伝統の一部で、キリバスのメッド図が環礁生存に不可欠な波パターンを教えます。
- バナバ文化景観(暫定リスト): リン酸塩採掘のイ・キリバシ社会への影響を文書化し、移住した共同体と持ち上げられたサンゴ露頭での耐久的な農業適応を含みます。
第二次世界大戦と太平洋紛争遺産
第二次世界大戦遺跡
タラワの戦い戦場
1943年のベティオへの攻撃は太平洋戦争の転換点で、環礁の狭い土地帯で激しい戦闘が行われました。
主要遺跡: レッドビーチ着陸地点、日本指揮バンカー、USSアリゾナ記念碑レプリカ。
体験: 地元歴史家によるガイドツアー、11月20日の年次追悼、水没沈没船のシュノーケリング。
戦争記念碑と墓地
記念碑はタラワとマキンに散在し、5,000人以上の日本とアメリカの死者とイ・キリバシ民間人を称えます。
主要遺跡: 国立戦争記念碑(バイリキ)、日本墓地(ベティオ)、ボンリキアメリカ墓地。
訪問: 無料アクセス、敬意ある儀式、地元の追悼の日イベントとの統合。
第二次世界大戦博物館とアーカイブ
占領からの工芸品を保存した展示で、沿岸監視員のラジオと戦闘地図を含みます。
主要博物館: ベティオ第二次世界大戦博物館、タラワ歴史協会アーカイブ、マキン環礁ビジターセンター。
プログラム: 生存者との口承史プロジェクト、抵抗の学校教育、太平洋戦略の臨時展示。
植民地紛争遺産
19世紀の島間戦争
前植民地の襲撃と銃貿易戦争が同盟を再形成し、戦いの口承記録を保存した遺跡があります。
主要遺跡: ノノウティの要塞化された村、サメの歯の武器コレクション、アベママの王族戦場。
ツアー: 村主導のストーリーテリング散策、襲撃の再現カヌー、文化祭での紛争再演。
イギリス植民地抵抗遺跡
保護領税金と土地収奪に対する蜂起の場所で、初期のナショナリズムを象徴します。
主要遺跡: ブタリタリの旗揚げ記念碑、アバイアンの税抗議マーカー、植民地刑務所廃墟。
教育: 首長の請願展示、脱植民地化タイムライン、主権の若者プログラム。
海洋紛争遺産
1800年代のブラックバーディング(労働誘拐)遺跡で、現在は人身売買反対の遺産物語の一部です。
主要遺跡: クリヤ島誘拐記念碑、アロラエの交易所遺構、口承アーカイブ。
ルート: 奴隷船の道を辿るボートツアー、太平洋労働史のための国際パートナーシップ。
太平洋文化と芸術運動
イ・キリバシの芸術伝統
キリバスの遺産は航海、神話、共同体に関連した口承と物質芸術を中心に、古代の彫刻から現代の気候着想作品までです。この生きる伝統は世代を超えて伝えられ、海との調和と耐久性を強調します。
主要文化運動
古代航海芸術(紀元前1000年以前)
棒グラフと貝殻地図が太平洋の道探しを革命化し、持ち運び可能な形で海洋知識をエンコードしました。
巨匠: サモアとトンガの影響を受けた無名の航海者。
革新: うねりと星を描いた織られたパンダナス、徒弟のための記憶装置、持続可能な素材使用。
見学場所: キリバス国立博物館、アバイアン文化センター、ホクレア航海協会のレプリカ。
彫刻と木工伝統(1000-1800)
カヌーと家の複雑なレリーフが神話を描き、サメとフリゲート鳥のモチーフが力を象徴しました。
巨匠: ブタリタリのクラン彫刻師、アベママの王族職人。
特徴: 幾何学パターン、埋め込み貝殻、創造神話の物語シーン。
見学場所: ノノウティのマネアバ梁、博物館コレクション、生彫刻デモンストレーション。
口承パフォーマンスとダンス(伝統時代)
テ・カイマトア・ダンスと詠唱が系譜と航海を保存し、リズミカルな拍手でマネアバで上演されました。
革新: コールアンドレスポンスのストーリーテリング、体ペイントの象徴、カヌーでのドラミングとの統合。
遺産: 現代祭りに影響、ユネスコ無形遺産、共同体結束ツール。
見学場所: 年次テ・リアレ祭り(タラワ)、村のパフォーマンス、文化センター。
織りと畳芸術(19世紀)
母系クラフトのパンダナス畳と扇子で、島々と星を表すパターンをエンコードしました。
巨匠: フェニックス諸島の女性織り手、儀式用畳製作者。
テーマ: 豊饒の象徴、航海モチーフ、芸術的な日常の有用性。
見学場所: アバイアン工房、国立博物館、女性協同組合。
宣教師影響の芸術(1850s-1900s)
地元様式と融合したハイブリッド・キリスト教アイコンで、彫刻聖書と賛美歌板を含みます。
巨匠: ハワイ宣教師によって訓練された初期改宗者。
影響: ギルベルテー語の聖書の視覚ストーリーテリング、海テーマの教会装飾。
見学場所: アバイアン教会、歴史アーカイブ、融合芸術展示。
現代気候芸術(2000s-現在)
現代アーティストが水没遺構のインスタレーションとデジタル口承史を通じて海面上昇に対処します。
注目: ベン・ナモリキ(流木彫刻)、気候移住の女性アートコレクティブ。シーン: 国際ビエンナーレ、タラワの若者壁画、伝統彫刻との融合。
見学場所: 議事堂アート展示、COP会議、オンラインキリバスアーティストネットワーク。
文化遺産伝統
- テ・カイマトア・ダンス: 詠唱と拍手のあるエネルギッシュなグループダンスで、航海と勝利を祝うマネアバ集会で上演され、1,000年以上にわたるリズミカルな伝統を維持します。
- 棒グラフ製作(メッド): パンダナスと貝殻から航海補助を作成し、ユネスコ無形遺産として若者に教え、見えない海洋経路をマッピングするイ・キリバシの創意を象徴します。
- カヌー製作とレース: 伝統的な結束を使ったアウトリガー・ヴァカの建設で、年次レガッタが島間絆を育み、古代航海スキルを復活させます。
- 母系クラン儀式: 女性祖先を称える儀式で、土地相続の儀式と宴会を含み、父系優位の太平洋の文脈で社会的構造を保存します。
- サメ呼びと漁業タブー: サメを守護者として呼び起こす神聖な慣習で、季節制限が持続可能な収穫を確保し、海の神々の神話に関連します。
- パンダナス織り: 母親から娘へ伝えられる複雑な畳、バスケット、扇子で、家族史と島地理をエンコードしたパターン。
- 口承系譜朗読: 葬儀と結婚式で長老が多世代の系譜を朗読し、キリバスの散在した環礁全体でアイデンティティを守ります。
- テ・イナノ(創造神話): ナレアウとネイ・テブアノのストーリーテリングで、パペットや歌で上演され、環境尊重と宇宙起源を教育します。
- バナバ移住祭り: 採掘で移住した共同体の年次追悼で、歌、ダンス、文化的復興のための擁護を融合します。
歴史的島々と村
タラワ環礁(バイリキ)
独立以来の首都で、古代入植から第二次世界大戦の戦いと現代統治までの層状歴史があります。
歴史: 植民地行政の中心、1943年の解放現場、現在気候圧力に直面する都市ハブ。
必見: 国立博物館、議事堂、第二次世界大戦バンカー、ラグーンの魚罠。
アバイアン島
キリバスで最古のキリスト教遺跡で、宣教師遺産と伝統村と聖なる林を融合します。
歴史: 1857年の最初の改宗、初期植民地税に抵抗、口承史を保存。
必見: 聖心教会、文化センター、古代マラエ・プラットフォーム、織りデモンストレーション。
ブタリタリ環礁
最北のギルバート島で、1892年にイギリス保護領が始まり、王族の系譜と交易史があります。
歴史: 初期ヨーロッパ接触点、第二次世界大戦の小競り合い、コプラ貿易センター。
必見: 旗揚げ遺跡、王族マネアバ、カヌー小屋、第二次世界大戦遺構。
バナバ(オーシャン島)
リン酸塩採掘の中心地で、現在は環境回復と移住共同体遺産の証言です。
歴史: 1900-1979年に搾取され、人口をラビに移住、進行中の土地請求。
必見: 採掘クレーター、遺産センター、持ち上げられたサンゴ村、鳥サンクチュアリ。
アベママ環礁
19世紀の宮殿と統治と工芸での強い女性伝統を持つ王族の島です。
歴史: 強力な女王が統治、初期銃戦争の現場、宣教師の要塞。
必見: 王族の墓、伝統家屋、真珠牡蠣ラグーン、ダンス祭り。
クリスマス(クリスマス島)
最大の環礁で、イギリス植民地牧場、第二次世界大戦飛行場、ユニークなライン諸島の慣習があります。
歴史: 1777年に発見、1800年代グアノ採掘、1960年代の米基地。
必見: 塩田、鳥観察遺跡、文化展示、フラミンゴ・ラグーン。
歴史的遺跡訪問:実践的なヒント
入場パスと地元ガイド
ほとんどの遺跡は無料または低コスト(AUD 2-5);全国パスなしですが、文化ツアーで訪問をバンドル。外島では本物の洞察のための地元イ・キリバシガイドを雇ってください。
ピークシーズン(6月-8月)の時間指定入場のためにTiqets経由で第二次世界大戦遺跡を事前予約。
コミュニティ料金が保存を支援;学生と長老はIDでしばしば無料入場。
ガイドツアーと文化体験
村のホームステイとマネアバ・ツアーが、長老が口承物語を共有する没入型歴史レッスンを提供します。
アバイアンの航海ワークショップには棒グラフ製作の実践が含まれ、タラワの第二次世界大戦ツアーには生存者の子孫が登場します。
キリバス・ヘリテージのようなアプリが英語とギルベルテー語のオーディオガイドを提供し、自己ペースの探検を可能にします。
訪問のタイミング
乾季(5月-11月)が外島旅行に理想;道を洪水させるキングタイドを避けてください。
マネアバは涼しい気温と本物の集会のための夜明けや夕暮れが最適;テ・リアレ(7月)のような祭りが体験を増幅します。
第二次世界大戦遺跡は朝早くに熱を避けて訪問;外環礁には1-2日のボート旅行が必要で、安全な通過のための月相を計画。
写真と敬意プロトコル
人々や聖なる遺跡を撮影する前に常に許可を求め、博物館や儀式中はフラッシュ禁止。
第二次世界大戦記念碑には厳粛なアプローチが必要—バンカー上空のドローン禁止;遺産を促進するための倫理的な画像共有。
文化イベントでは伝統的な服装(ラヴァラン)が感謝され、教会では肩と膝を覆ってください。
アクセシビリティの考慮
タラワの博物館のような遺跡は部分的にアクセス可能;外島は歩行やボートに依存し、砂地のためランプが限定的。
適応ツアーのためにツーリズム・キリバスに連絡;持ち上げられたマネアバはコミュニティ支援で車椅子に対応。
視覚障害のためのオーディオ記述あり;包括的な体験のための口承史に焦点。
歴史と地元料理の組み合わせ
遺跡訪問をマネアバでのババイ(タロイモ)宴と組み合わせ、古代農業に関連したレシピを学びます。
カヌーツアーには新鮮な魚のバーベキューが含まれ、航海者の食事をおとします;タラワ市場は博物館後にプラカ(沼タロイモ)を提供。
遺産センター近くの気候テーマのカフェがココナッツウォーターと発酵パン果樹を提供し、地元職人を支援します。