ブルキナファソの歴史的タイムライン
古代の王国と現代の革命の地
ブルキナファソの歴史は、回復力のある先住民の王国、植民地抵抗、独立後の変革のタペストリーです。サヘル地方を何世紀にもわたって支配した強力なモッシ国家から、トマス・サンカラの革命的理想まで、この内陸国はアフリカの主体性と文化の深みを体現しています。
考古学的遺跡、伝統的な建築、生きた文化実践は、交易路、精神的な伝統、主権のための闘争によって形作られた遺産を明らかにし、ブルキナファソを西アフリカの歴史を理解するための深い目的地にしています。
先史時代の集落と初期の王国
ブルキナファソの領土には、古石器時代に遡る人間の居住の証拠があり、北部の岩絵と初期鉄器時代の集落があります。11世紀までに、グル語を話す人々の移住が、ダゴンバや東からのマンプルシの影響を含む複雑な社会の基盤を築きました。
これらの初期の共同体は、農業、鉄加工、サヘル横断の交易ネットワークを発展させ、中央集権的な王国の台頭の舞台を整えました。ティン・アコフなどの遺跡からの陶器や道具などの考古学的発見は、これらのモッシ以前の文化の技術的洗練を示しています。
モッシ王国の台頭
現在のガーナから移住したモッシ人は、11世紀までにワガドゥグとヤテンガ周辺に強力な王国を築きました。これらの中央集権国家は、モゴ・ナバ（王）によって統治され、洗練された行政システム、騎兵部隊、北アフリカとのイスラム影響を受けた交易を発展させました。
ワガドゥグ、ヤテンガ、テンコドゴの王国は、初期のジハードとヨーロッパの侵入に抵抗し、軍事力と同盟を通じて独立を維持しました。グリオ（語り部）によって保存された口承史は、ナーバ・ウェドラオゴのような伝説的な創設者を詳述し、神聖な起源と社会的階層を強調しています。
モッシの黄金時代と地域的影響
この時期、モッシ王国は影響力を拡大し、金、コーラの実、奴隷の主要な交易路を支配しました。ワガドゥグは文化的・政治的中心地となり、アニミズムの信念とイスラム要素が融合した精巧な宮殿と儀式センターを備えていました。
ソンガイ帝国や後のアシャンティ交易者との交流は、モッシ社会を豊かにし、織物、冶金、建築の進歩をもたらしました。王国はオスマンやフルラニの拡大に対する回復力でサヘルの強国としての地位を固め、祭りと仮面劇が社会的結束を強化しました。
フランス植民地征服
フランス軍は1890年代に地域に侵入し始め、モッシの統治者からの激しい抵抗に直面しました。1896年のウブリテンガの戦いはワガドゥグの陥落を標し、1919年に地域がフランス領西アフリカの上ボルタとして組み込まれました。
植民地政策は伝統的な構造を乱し、綿花生産のための強制労働を課し、人口を移住させました。しかし、モッシのエリートは適応し、植民地行政に奉仕しながら文化実践を地下で保存し、静かな抵抗の遺産を育みました。
脱植民地化運動
第二次世界大戦後の改革は限定的な政治参加を許し、オエジン・クリバリのような人物がフランス連合内での自治を主張しました。アフリカ民主連合（RDA）は植民地搾取に対する動員を行い、ストライキと自治要求を引き起こしました。
1932年の上ボルタの短い解散と1947年の再統合は、経済的利益のための行政操作を強調しました。これらの年はナショナリズムの熱狂を築き、音楽と演劇を通じた文化復興がフランスの文化的支配に挑戦しました。
上ボルタとして独立
ブルキナファソは1960年8月5日に独立を達成し、モーリス・ヤメオゴが初代大統領となりました。新共和国は、生存農業とコートジボワールへの移住労働に依存する断片的な経済を継承しました。
初期の課題には干ばつ、民族間の緊張、汚職スキャンダルが含まれ、1966年にヤメオゴの追放につながりました。憲法は多党制を確立しましたが、軍事介入が若き国家を不安定化し、クーデターのパターンを設定しました。
軍事統治と政治的不安定
一連のクーデターがこの時代を特徴づけ、サングーレ・ラミザナ（1966-1980）が経済的苦境と1973-74年の干ばつの中で一党独裁を課しました。マリとのアガチャー地帯をめぐる国境紛争が資源を圧迫しました。
1970年代後半の学生抗議と労働組合ストライキは民主改革を要求しました。FESPACO祭りでのブルキナベ映画の台頭のような文化的表現は、社会批判の出口を提供し、動乱の時代に国民的アイデンティティを保存しました。
トマス・サンカラ革命
トマス・サンカラ大尉は1983年に権力を掌握し、1984年に上ボルタをブルキナファソ（「正直者の国」）に改名しました。彼のマルクス主義に着想を得た改革は、自立、女性の権利、反汚職に焦点を当て、識字キャンペーンと植樹イニシアチブを含みました。
サンカラのカリスマと債務拒否のような政策は、アフリカ全域のパンアフリカニズムを鼓舞しました。しかし、粛清と経済的苦難は同盟者を遠ざけました。1987年のブレイズ・コンパオレによる暗殺で革命は終わりを告げましたが、サンカラは誠実さのグローバルな象徴として残っています。
コンパオレ時代と民主化
ブレイズ・コンパオレの27年間の統治は、金鉱業と綿花輸出を通じて経済を安定させましたが、権威主義とリベリア内戦のような地域紛争への関与で汚名を着せられました。
1990年代の多党制選挙は表面的な改革をもたらし、文化政策はFESPACOとSIAO工芸市を促進しました。2014年の抗議はコンパオレの追放を強制し、移行統治と人権を強調した新憲法につながりました。
最近の移行と安全保障の課題
ロシュ・マルク・クリスチャン・カボレの2015年の選挙は民主的進展を標しましたが、2015年以降のマリからのジハーディスト反乱は数千人を避難させ、2022年の軍事クーデターを引き起こしました。
ブルキナファソの回復力は、コミュニティ主導の平和努力と文化祭りを通じて輝きます。国際パートナーシップは気候変動と開発に対処し、若者運動はサヘル不安定の中で包括的な統治を提唱します。
環境と文化保存
気候変動は砂漠化を悪化させ、グレート・グリーン・ウォールのようなイニシアチブを引き起こします。ユネスコの努力はロロペニ遺跡のような遺跡を保護し、グリオの伝統と仮面儀式は無形遺産を維持します。
ブルキナファソの若者は口承史のデジタルアーカイブを推進し、グローバル化された世界でモッシの遺産と革命的精神を永続させます。
建築遺産
モッシの伝統的な複合施設
モッシ王国は、社会組織と精神的な信念を象徴する特徴的な円形の泥レンガ複合施設を発展させ、家族と祖先の祠のための同心の庭を備えています。
主要遺跡： ワガドゥグのナーバ・カンゴ宮殿（王宮）、バゼガ州の伝統村落、国立博物館の再構築された複合施設。
特徴： 幾何学模様のアドベ壁、茅葺き屋根、防衛囲い、クラン階層を反映した象徴的なドア配置。
サヘルの泥モスク
スーダン様式の影響を受け、これらの土製モスクはそびえ立つミナレットと複雑な漆喰細工を特徴とし、ブルキナファソの乾燥気候とジェルマやプールのイスラム伝統に適応しています。
主要遺跡： ララバンガ・モスク（16世紀、「ブルキナのメッカ」）、円錐形の尖塔を持つバニ・モスク、ドリの歴史的な祈りの場所。
特徴： ブンドゥ様式の先細りのミナレット、クルアーン銘のミフラブ壁龕、コミュニティの漆喰職人による年間メンテナンス儀式。
植民地時代構造
フランス植民地建築はヨーロッパと地元要素を融合し、資源抽出を促進した行政ビルと鉄道に見られます。
主要遺跡： ワガドゥグ大聖堂（20世紀初頭）、ボボヂウラッソの古い鉄道駅、クドゥグの元知事邸宅。
特徴： 日陰のためのアーチ状のベランダ、赤い瓦屋根、泥基盤のコンクリート補強、ハイブリッドのインド・サラセン影響。
独立後モダニズム
サンカラ時代のプロジェクトは、国民的統一を促進したスタジアムと市場を含む機能的でコミュニティ指向のデザインを強調しました。
主要遺跡： ワガドゥグのモロ・ナバ宮殿改修、国立議会議事堂、持続可能な素材の地方保健クリニック。
特徴： ブルータリストのコンクリート形態、開放的な共同体空間、伝統模様とモダニストのシンプルさの統合。
石器時代と先史時代遺跡
古代の岩陰と巨石構造は、儀式のための石の配置とともに初期の建築的独創性を明らかにします。
主要遺跡： ロロペニ遺跡（ユネスコ、11-17世紀の金鉱山要塞）、ゴブナング岩絵、南部の巨石。
特徴： 巨石の石壁、段差付き囲い、天文観測のための配置の可能性。
土建築の復興
現代の努力は、環境に優しい建物のためのバンコ（泥）技法を復興し、遺産と持続可能性を融合します。
主要遺跡： ティエベレのペイントされたグルンシ家屋、シネ・マトーラのエコロッジ、ワガドゥグの都市アドベプロジェクト。
特徴： 赤、白、黒の幾何学壁画、通気性泥レンガ、再生可能茅葺き、コミュニティ工房。
必訪博物館
🎨 芸術博物館
古代の仮面から現代彫刻までのブルキナベの芸術伝統を展示し、民族的多様性と創造的進化を強調しています。
入場料： 1,000 CFA（約$1.60） | 所要時間： 2-3時間 | ハイライト： モッシ青銅像、ロビ木彫、回転する現代美術展
演劇芸術と視覚文化に捧げられ、ブルキナベの画家たちのギャラリーとサンカラの理想に着想を得たインスタレーションを特徴としています。
入場料： 無料/寄付 | 所要時間： 1-2時間 | ハイライト： 現代アフリカ美術、ライブ音楽イベント、伝統染色ワークショップ
西アフリカの職人技を強調し、2年ごとの市でブルキナベのテキスタイル、宝石、陶器に焦点を当てています。
入場料： 500 CFA（約$0.80） | 所要時間： 1-2時間 | ハイライト： ボゴランフィニ泥布、シアバター工芸品、国際工芸影響
現代ブルキナベ美術の私的コレクションで、独立後運動と女性の芸術的貢献を強調しています。
入場料： 予約制、無料 | 所要時間： 1時間 | ハイライト： エルネスト・スザの絵画、社会テーマの彫刻、アーティスト・レジデンシー
🏛️ 歴史博物館
先史時代から独立までの国家の歴史の包括的な概要で、民族グループの民族誌的展示があります。
入場料： 1,000 CFA（約$1.60） | 所要時間： 2-3時間 | ハイライト： モッシ玉座のレプリカ、植民地工芸品、サンカラ記念品
トマス・サンカラの遺産を保存し、彼の事務所、私物、革命期の文書を含みます。
入場料： 500 CFA（約$0.80） | 所要時間： 1-2時間 | ハイライト： 暗殺現場ツアー、革命ポスター、演説の音声録音
ボボ民族の歴史と地域考古学を探求し、古代交易と精神的な実践の展示があります。
入場料： 800 CFA（約$1.30） | 所要時間： 2時間 | ハイライト： ド発起仮面、岩絵レプリカ、植民地抵抗物語
ユネスコ遺跡博物館で、11-17世紀の金鉱山文明とその石造建築を詳述します。
入場料： 2,000 CFA（約$3.20）遺跡込み | 所要時間： 2-3時間 | ハイライト： 金工芸品、発掘モデル、遺跡を通じたガイド付き散策
🏺 専門博物館
グルンシのペイント建築と壁画伝統における女性の芸術的役割に焦点を当てています。
入場料： 1,000 CFA（約$1.60） | 所要時間： 1-2時間 | ハイライト： ライブ壁画デモンストレーション、幾何学パターンの説明、村落ツアー
ブワとボボの仮面製作に捧げられ、儀式の物体とその文化的意義を展示しています。
入場料： 700 CFA（約$1.10） | 所要時間： 1-2時間 | ハイライト： 200以上の仮面、彫刻ワークショップ、祭りシミュレーション
伝統医学と植物学を探求し、民族グループ横断の歴史的治療実践にハーブ知識を結びつけます。
入場料： 500 CFA（約$0.80） | 所要時間： 1時間 | ハイライト： 薬用植物園、古代レシピ、民族植物学展示
ユネスコ世界遺産
ブルキナファソの保護された宝物
ブルキナファソには2つのユネスコ世界遺産があり、古代の建築的達成と文化的景観を祝います。これらの遺跡は、植民地以前の文明の遺産とサヘル的アイデンティティに不可欠な継続的な伝統を保存します。
- ロロペニ遺跡（2009）： サハラ以南の西アフリカで唯一、石造建築で認められた遺跡で、この11-17世紀の複合施設は金交易所として機能した可能性があります。巨大な乾石壁が謎めいた構造を囲み、ガーナ帝国に関連し、古代の商業と要塞化技術の洞察を提供します。
- ガンビエ湖の島々の考古学的遺跡（暫定、文化景観）： 主にベナンにありますが、ブルキナファソの影響はボルタ盆地の共有遺産を通じて及びます。努力はバム湖の類似した島コミュニティと聖地に焦点を当て、洪水多発地域の適応建築を強調します。
- 聖なる湖と森林の祠（暫定、2023）： ティングレラ湖やワガドゥグ周辺の聖なる森などの遺跡を含み、モッシによって精神的な儀式で崇敬されます。これらの景観は生物多様性と11世紀に遡るアニミズム伝統を保存します。
- ワガドゥグの歴史的中心部（暫定）： モロ・ナバ宮殿と伝統地区を包含し、モッシの都市計画と植民地主義への抵抗を反映します。継続的な保存は都市拡大の脅威に対処します。
- ラウンズの岩絵遺跡（暫定）： 北部の先史時代の彫刻は、紀元前10,000年の動物と狩人を描き、初期のサハラ牧畜と文化的交流の証拠を提供します。
紛争と革命の遺産
革命的・政治的遺産
サンカラ革命遺跡
1983-1987年の革命はブルキナファソを変革し、改革と1987年のクーデターを記念する遺跡があります。
主要遺跡： エンタンテ評議会（クーデター場所）、サンカラの霊廟、集会のための国民広場。
体験： 8月4日の年次記念、革命的ランドマークのガイドツアー、文化の家での映画。
抵抗指導者の記念碑
ナジ・ボニやオエジン・クリバリのような植民地主義と闘い、統一を促進した人物を称えるモニュメント。
主要遺跡： ボボヂウラッソのナジ・ボニ像、ワガドゥグのクリバリの墓、反植民地銘板。
訪問： 無料アクセス、フランス語/モーレ語の教育銘板、民主主義のための若者徹夜。
政治史博物館
機関はアーカイブと口承証言を通じてクーデター、独立、人権闘争を文書化します。
主要博物館： 国立博物館の独立ホール、サンカラ記念、カヤの地域紛争展示。
プログラム： 口承史録音、非暴力の学校プログラム、サヘル平和の臨時展示。
現代の紛争遺産
アガチャー地帯戦争遺跡
1985年のマリとの国境戦争は独立後緊張を強調し、国際仲裁で解決されました。
主要遺跡： ファダ・ンゴウルの戦闘記念碑、国境ポスト、ワヒグヤの平和モニュメント。
ツアー： コミュニティ主導の和解、退役軍人の物語、アフリカ連合仲介の展示。
避難と回復力の記念碑
2015年以降、ジハーディスト暴力は難民キャンプを作成し、コミュニティの連帯と人道的努力を称える遺跡。
主要遺跡： ドリの難民センター記念碑、ヂボの女性平和庭園、IDPアートインスタレーション。
教育： 紛争解決の展示、NGOパートナーシップ、民族間調和の物語。
パンアフリカ遺産遺跡
地域安定におけるブルキナファソの役割、ECOWASサミット開催と反アパルトヘイト支援を含む。
主要遺跡： ワガドゥグ会議センター、ルムンバ広場、アフリカ統一銘板。
ルート： セルフガイドのパンアフリカ・トレイル、歴史オーディオ付きアプリ、祭り連動。
ブルキナベの芸術・文化運動
グリオの伝統と現代表現
ブルキナファソの芸術遺産は、グリオの口承叙事詩、儀式仮面、革命的映画に及びます。モッシ宮廷芸術からFESPACOのグローバル影響まで、これらの運動は社会的批評、精神的な深み、ポストコロニアル革新を反映し、ブルキナをアフリカ創造性のハブにしています。
主要芸術運動
グリオ口承芸術（11世紀-現在）
グリオ（ジェリヤ）は叙事詩、音楽、ストーリーテリングを通じてモッシの歴史を保存し、王の顧問と社会的批評家として機能します。
巨匠： ソンポのような伝統家族、ツハラ・ムアナ影響の現代グリオ。
革新： コラとバラフォン伴奏、即興風刺、世代間伝承。
見学場所： ワガドゥグのモロ・ナバ儀式、テンコドゴの祭り、国立博物館の録音。
仮面と仮面劇伝統（15世紀-現在）
発起と葬儀儀式は精神を体現する精巧な木製仮面を特徴とし、ブワ、ドゴン、ロビ文化の中心です。
巨匠： バニの職人ギルド、ボボ彫刻師、イドリッサ・ウェドラオゴの現代適応。
特徴： 様式化された動物-人間形態、神聖なダンス、調和のための共同体儀式。
見学場所： ボボヂウラッソのワラバ博物館、FESPACO公演、南部の村落儀式。
ブルキナベ映画（1969-現在）
アフリカ最大の映画祭FESPACOは、植民地主義、ジェンダー、農村生活を扱う活気ある産業を立ち上げました。
革新： 現実的な物語、女性監督のアポリーヌ・トラオレ、パンアフリカ協力。
遺産： エタロン・ドール賞、ノリウッド影響、社会リアリズムのグローバル認知。
見学場所： ワガドゥグのFESPACO上映、カナル・オリンピア・アーカイブ、ボボヂウラッソの映画博物館。
テキスタイルと染色芸術（19世紀-現在）
ボゴランフィニ泥布とファソ・ダン・ファニ綿織りはアイデンティティと抵抗を象徴し、サンカラ時代に復興しました。
巨匠： ケネドゥグ織り手、クドゥグの女性協同組合。
テーマ： 保護のための象徴パターン、経済的エンパワーメント、自然染料。
見学場所： ワガドゥグのSIAO市、ワヒグヤの職人村、博物館のテキスタイルホール。
現代音楽運動（1980年代-現在）
革命的賛歌はズーク、ラップ、ツハラスタイルに進化し、政治を批判し回復力を祝います。
巨匠： フロビー（現代ズーク）、サンカラ着想のバラード、ヒップホップグループのアート・メロディ。
影響： 社会抗議歌詞、伝統リズムとのフュージョン、国際祭り。
見学場所： FESTIMA仮面祭り音楽、ワガクラブ、文化の家の録音。
ポストコロニアル視覚芸術（1960年代-現在）
アーティストは抽象と文化的象徴を融合し、絵画とインスタレーションで都市化とアイデンティティを扱います。
注目： エルネスト・スザ（抽象）、ロムアルド・ハズメ（リサイクルアート）、クラウディア・シュルター影響。
シーン： ワガドゥグのギャラリー、ビエンナーレ、ヨーロッパ/アメリカ輸出。
見学場所： イェネンガ・ギャラリー、国立博物館現代翼、国際展示。
文化遺産伝統
- モッシの葬儀儀式： 仮面劇とグリオの賛美による精巧な儀式が祖先を称え、数週間続き、ワガドゥグと周辺地域でクラン結束を強化します。
- イニ発起祭り： ブワとグルンシの若者儀式は仮面と傷つけを伴い、南部村落で共同体価値と精神的な責任を教えます。
- FESPACO映画祭： 1969年からの2年ごとイベントで、アフリカ映画を祝い、ワガドゥグにグローバル映画製作者を引きつけ、上映、ワークショップ、文化交流を行います。
- SIAO国際芸術工芸市： 西アフリカ職人の2年ごとショーケースで、ブルキナベの織り、宝石、音楽公演が伝統技法を保存します。
- FESTIMA仮面祭り： デドゥグの年次集会で、20民族グループの1,000以上の仮面を展示し、ダンスと儀式で文化的多様性と観光を促進します。
- シアバター生産： 女性協同組合はシアの木からの古代抽出法を維持し、ロビとダガラ経済と美容儀式の中心です。
- グルンシ壁画： ティエベレの女性は泥家屋に象徴的な幾何学デザインを作成し、毎年保護と豊饒の精神を呼び起こします。
- トー伝統料理： 儀式中に共有されるキビベースの粥で、民族横断のホスピタリティと共有遺産を象徴します。
- バラフォン音楽アンサンブル： 木琴オーケストラがグリオの物語とダンスを伴い、師弟訓練でサヘルの楽器遺産を確保します。
- 聖なるワニ儀式： バゼガで共同体がワニを守護者として崇敬し、モッシ時代に遡るアニミズムと生態学の融合実践。
歴史的城市と町
ワガドゥグ
モッシ時代からの首都で、王宮と革命遺跡、現代市場を融合したブルキナの文化的中心地。
歴史： 11世紀にナーバ・ウェドラオゴによって創設、フランス征服に抵抗、サンカラ革命の拠点。
必見： モロ・ナバ宮殿儀式、バングル・ウェゴ公園、国立博物館、賑わうグラン・マルシェ。
ボボヂウラッソ
2番目に大きな都市で文化的交差点、ボボ民族の伝統と植民地時代建築で知られています。
歴史： 植民地以前の交易ハブ、フランス行政中心、1960年代独立運動。
必見： グラン・モスク、キンケイバの滝、人間博物館、活気ある職人地区。
ララバンガ
ブルキナ最古のモスクの故郷、北西部サバンナの平和なイスラム巡礼地。
歴史： 1420年代に放浪聖職者によって創設、ジハードに抵抗、植民地時代保存。
必見： 古代泥モスク、聖なるバオバブの木、魔女祓いの石、穏やかな村生活。
ロロペニ
ユネスコ遺跡の遺跡で、南西部の遠隔森林の失われた金交易文明を喚起します。
歴史： 11-17世紀の石要塞、アカン移住に関連、奴隷交易シフトで放棄。
必見： 巨大な囲い、ビジターセンター、周囲のロビ村落、自然トレイル。
ティエベレ
カラフルなグルンシペイント家屋で有名、女性の芸術遺産の生きた博物館。
歴史： 15世紀のグルンシ集落、モッシ拡大に抵抗、アニミズム習慣を保存。
必見： 壁画複合施設、首長の宮殿、工芸ワークショップ、年次更新祭り。
バンフォラ
自然の驚異へのゲートウェイで植民地史があり、聖なる湖とカバの池に近い。
歴史： 19世紀の交易ポスト、フランス綿花プランテーション、独立後エコツーリズム。
必見： シンドゥ・ピーク彫刻、テングレラ湖祠、滝、地元市場。
歴史的遺跡訪問：実践的なヒント
遺跡パスと割引
ワガドゥグ博物館の文化パスは複数入場で5,000 CFA（約$8）で、歴史愛好家に理想的です。
学生と地元民は国立遺跡で50%オフ。Tiqets経由でユネスコツアーを予約し、ガイド付きアクセスを。
祭り中のFESPACOチケットと組み合わせ、バンドル遺産体験を。
ガイドツアーと地元ガイド
英語/フランス語話者のガイドは、モッシ宮殿訪問とサンカラツアーを口承史で強化します。
ティエベレのような村のコミュニティベースツアーは職人デモを含み、本物志向のチップベース。
Burkina Heritageのようなアプリは、モーレ語、フランス語、英語のオーディオでセルフガイド探検を提供します。
訪問のタイミング
ロロペニのような屋外遺跡では早朝の暑さを避け、祭りは乾季（11月-3月）にピーク。
モスクは祈りの間閉鎖；宮殿は正午前に儀式のため訪問。
雨季（6月-10月）は景観を緑化しますが、遠隔遺跡への道を泥だらけにします。
ほとんどの遺跡で写真撮影許可；博物館とララバンガ・モスクのような聖域でフラッシュ禁止を尊重。
村のポートレートは許可を求め；宮殿と軍事地帯近くでドローン禁止。
紛争遺跡は敏感性を要；同意なしにIDPの写真なし。
アクセシビリティの考慮
国立博物館のような都市博物館にはランプ；ロロペニのような地方遺跡は不均一な地形。
ガイドは宮殿で支援；ワガドゥグのSTIFタクシー・ブロスは車椅子適応。
主要展示の点字ラベル；祭りでASL通訳を事前依頼。
歴史と食の組み合わせ
遺跡近くのマイキス食堂は、所有者の歴史逸話付きのリズ・グラをサーブ。
ティエベレのシアバター試食は女性遺産に結びつき、ボボ市場のブロシェット。
祭りのワラ（チーズ）ワークショップは、フラニ遊牧史に乳製品伝統を結びつけます。